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La preocupación y la felicidad

Por Wyatt Graham
Es bastante fácil preocuparse cuando las opciones nos confrontan. La preocupación puede paralizar, herir, o de lo contrario nos impiden experimentar el gozo de nuestra salvación. Y a veces no hay respuestas claras en el oscuro mundo en el que todos vivimos.
En 1931, Montagu Norman, el director del Banco de Inglaterra, tuvo que decidir cómo salvar la economía: ¿dejaría caer el estándar del oro y adoptar el proyecto de ley de economía o mantendría el patrón de oro y arriesgaría quedarse sin el? Ambas opciones son posibles, pero la tensión llegó a él y Montagu tuvo un ataque de nervios. Si bien las vacaciones, su oficina tomó la decisión y mató al patrón oro. Aunque ninguno de nosotros tendrá la misma responsabilidad, podemos caer fácilmente en los vaivenes de la ansiedad y la depresión debido al estrés, hasta los efectos paralizantes que las opciones tienen sobre nosotros.
El estrés sucede y no hay salida fácil, pero los cristianos tienen una manera única de tratar con él, superarlo, y vivir una vida estable. En el primer momento quiero ser claro, cierta preocupación no es pecado. Usted tiene que preocuparse acerca de las finanzas, la familia, la salud, y todo el resto de la vida o de lo contrario se zambulliría precipitadamente en la ruina. Pero la gran preocupación es el pecado, porque se dispara dentro la ansiedad, y la ansiedad nos aplasta en la depresión, y la depresión nos hace muertos vivientes.
Entonces, ¿qué sucede cuando usted no sabe qué hacer y sólo quiere hacer lo que es correcto?, y ¿cómo superar mucha preocupación, ansiedad y depresión debido a esto?
Me gustaría sugerir que es posible superar la mucha preocupación por la práctica de la justicia –que usted camina por el Espíritu – y su respuesta vendrá y su preocupación morirá. Al actuar antes de conocer, y al actuar antes de sentir, eres libre para vivir la vida feliz, y cuando estás feliz, las decisiones preocupantes parecen mucho menos debilitantes.
DESEO Y ASHERISM
Cuatro personas han ayudado a entender esto: Jesús, el autor del Salmo 1, Ellen Charry, y James Smith. Juntos, sus ideas nos facultan para superar la preocupación, tristeza, ansiedad, porque nos muestran cómo caminar por el Espíritu para no satisfacer los deseos de la carne – incluyendo la mucha preocupación y ansiedad. Pensemos en lo que cada uno tiene que hacer decir a la inversa.
James Smith argumenta en su serie Liturgias Culturales que las personas son principalmente amantes, que lo que hacemos da forma a la manera en que amamos. En resumen, lo que practicamos da forma a lo que somos lo que deseamos en la vida.
Ellen Charry, en su obra de Dios y el Arte de la Felicidad, sostiene que la moralidad bíblica tiene la intención de crecer en sabiduría, nos hace florecer y vivir la vida feliz. Por supuesto, la vida feliz de acuerdo con la Escritura no es pura felicidad.. Más bien, es una satisfacción y alegría profunda obtenida a partir de una vida vivida sabiamente. Ella llama a este tipo de vida la vida Asheristica, que viene de la palabra hebrea Ashre que significa "feliz".
Asherism nos enseña a pensar, vivir y sentir de una determinada manera. La felicidad viene a través de la práctica de la justicia.
En resumen, Charry apunta a nuestra práctica de la justicia como el medio para la felicidad, mientras que Smith explica cómo nuestras prácticas nos ayudan a obtener lo que deseamos, en este caso, la felicidad. Sobre la antropología de Smith, si queremos la felicidad necesitamos cultivar prácticas para obtenerla. Charry define esas prácticas como justicia. Pero para responder a la pregunta de "¿Qué significa practicar la justicia?", Al menos a grandes rasgos, tenemos que ir a los Salmos y a Jesús.
LA VIDA FELIZ
El Salmo 1 comienza con la palabra Ashre o feliz: “Feliz es la persona … que se complace en la instrucción de Dios, y medita en ella de día y de noche.” Desde el principio, los Salmos invitan a los lectores a entrar en la vida de meditación, en un vida que se deleita a pensar, hacer y vivir en la instrucción de Dios.
Esta es la vida feliz, el resto de los Salmos relaciona la vida feliz a las experiencias comunes de lamento, el dolor, la alegría, la felicidad, y por todas partes. Los Salmos reflejan el alma del lector mostrándole cómo se sienten y cómo piensan.
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Los Salmos nos invitan a entrar en la vida feliz a través de la meditación en la instrucción de Dios a través del viento y marea.
Jesús también nos enseña a vivir una vida feliz. Su sermón más famoso comienza con "Bienaventurados los pobres de espíritu" (Mateo 5:3). Jesús entonces establece una forma de vida que constituye la vida feliz. La palabra que usa para feliz, Makarios, es la misma palabra que la versión griega del Salmo 1 utiliza para establecer una visión de la vida feliz. Jesús, como un sabio, continúa una tradición de una vida feliz, una vida que sigue un cierto camino, un camino que practica la justicia.
Los salmos y Jesús evitan declaraciones del deber como un medio para la vida feliz. En cambio, coinciden en que vivir con rectitud trae felicidad y recompensa.
La felicidad, sin embargo, no es lo mismo que la dicha. Después de todo, Jesús dice: “Bienaventurados seréis cuando os insulten y persigan, y digan todo género de mal contra vosotros falsamente, por causa de mí. Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos es grande, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes que vosotros.” (Mateo 5: 11-12).
La felicidad no viene a través de la vida fácil; viene a través de una vida justa.
EL GRAN CAMBIO
Esto es lo que es tan liberador. Cuando usted está practicando la justicia en la forma en que la Escritura lo explica (meditación de la Escritura, pobres de espíritu, etc.), Dios sonríe en usted. Su recompensa es grande, no importa lo que pase.. Como argumenta Smith, somos primeros amantes, y si nos entrenamos a buscar primero el reino de Dios, entonces todo esto se agregará-toda esta felicidad. Como argumenta Charry, entre más practicamos la justicia más profunda y más resistente nuestra vida Asheristica será.
Desde este punto de vista, las luchas y la incertidumbre de esta época presente se esfumarán. Ellos no desaparecen. Pero parece como si una cosa se hiciese entre muchas. Ya no van a hacer la causa de preocupación estarán sobre su cabeza. Se vuelven menos preocupante. “¿Y quién de vosotros, por ansioso que esté, puede añadir una hora al curso de su vida?” (Mateo 6:27). Ni siquiera un milímetro.
Los idólatras se preocupan por esas cosas (Mateo 6:32), aquellos cuyo dios es de su creación, cuyo bienestar depende de lo que su dios haga por ellos; su felicidad depende de sus circunstancias no de su recompensa de la verdadera felicidad, de Dios mismo: "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán proporcionadas para usted."
Mediante la búsqueda de la justicia, el reino de Dios, la preocupación muere, no porque las decisiones difíciles o las malas experiencias desaparecen, sino porque tiene una esperanza imperecedera e inquebrantable y recompensa: “Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos” ( Mat. 5:12 ).
“Por tanto, no os preocupéis por el día de mañana; porque el día de mañana se cuidará[a] de sí mismo. Bástele a cada día sus propios problemas.” (Mateo 6:34). Y esta vida feliz libre de preocupaciones debilitante viene a través de la práctica de la justicia, a través de actuar sobre las palabras de Jesús (Mateo 7:24). Sé feliz practicando la justicia, lo cual eliminara mucha preocupación y ansiedad.

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